〈孔夫子相婿〉

《論語．公冶長》有一段話說：「子謂：公冶長，可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。以其子妻之。」公冶長，孔子弟子之一。《孔子家語》說他是魯國人，字子長，能通鳥語。民間傳有鳥語云：「公冶長，公冶長，南山有個虎馱羊，你吃肉，我吃腸。」的故事。有好事者據此編了一段說唱詞，敍述孔子夫婦評論選婿的事。文詞通俗幽默，頗具現代相聲效果。

                                  孔夫子相婿----佚名 
孔夫子無事坐後堂，亓官氏相對話家常 1。提起了小姐出閣事，埋怨夫子欠參詳。何以四科十哲*弟子不稱意，偏偏看中了公冶長？不習人語習鳥語，說的什麽虎馱羊。 如今下在大牢裏，腳鐐手銬響琅璫。還是侄女兒命運好，她姑爺一天三復白圭章 2。 總是我二房女小不興旺，思想起來好悲傷。孔夫子急忙來相勸：夫人不必淚汪汪。女兒本來是你我心愛的，終生大事怎好沒主張。四科弟子我都看過了，沒有一個好東床 3。 顔淵怕的沒大壽 4；閔子騫家是晚娘 5。伯牛不諳衛生學 ，將來可能害暗瘡。6 仲弓本是犁牛子 7，兩親家門戶不相當。宰我好睡神不足 8；子貢只想作洋商 9。 冉有性子嫌太慢10；子路性子又太剛 11。子遊終日好彈唱 12；子夏將來目必盲 13。 看來還是冶長好，暫時受罪又何妨？能懂異語出路大，外交官吏好排場。有朝一日逢大赦，跳上我的木筏去飄洋 14。起碼作個尖尖鰻 15，領事公使也能當。 不辱所命使四方，將來還比丈人強。此事應在二千五百年之後，到時才知道我聖人好眼光。 

注釋
1. 亓官氏：亓（ㄑㄧˊ）官，複姓。據〈百家姓〉說，孔子的夫人為亓官氏。
2. 三復白圭章：三次反復閱讀「白圭」這一詩句。《論語．先進》：「南容，三復『白圭』，孔子以其兄之子妻之。」孔安國《注》：「《詩》云：『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』南容讀詩至此，三反復之，是其心慎言也。」後用來形容說話行動十分謹慎。（《詩．大雅．抑》）

3. 東床：指女婿。晉代郗（ㄔ）鑒在宰相王導家擇婿，王羲之在東窗床上袒腹自臥，不予理睬，郗鑒反而相中了他，故後世稱女婿為東床。唐代劉長卿〈登遷仁樓酬子婿李穆〉詩：「賴有東床客，池塘免寂寞。」
4. 顏淵：即顏回，春秋末魯國人。字子淵，一作顏淵，為孔子得意門人，以德行見稱，年三十二死，後人稱為「復聖」。（復聖顔子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子）
5. 閔子騫：春秋時魯國大夫，孔子門人。《論語．先進》：「子曰：『「孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。」』」《太平御覽》引《孝子傳》：「閔子騫事親孝，後母生二子，衣之絮，衣騫以蘆花。父察之欲出後母，騫曰：『母在一子寒，母去三子單。』」遂不出。其母亦化而慈。」《藝文類聚》引《說苑》稱閔子騫母生有二子，則兄弟共四人 。
6. 伯牛：冉耕，春秋末魯國人，字伯牛，孔子門人，以德行見稱。《論語．雍也》：「伯牛有疾，子問之，自牖執其手。曰：亡之，命矣夫。斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！」
7. 仲弓：冉雍，春秋末魯國人，字仲弓，孔子得意門人。以德行見稱。出身微賤，而學行精進，器識開闊。《論語，雍也》：「子謂仲弓曰：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』」
8. 宰我：宰予，春秋末魯國人，字子我，又稱宰我。利口善辯，以言語見長。《論語．公冶長》：「宰予晝寢。子曰：『朽木不可雕也，糞土之牆不可圬（ㄨ）也，於予與何誅。』」
9. 子貢：端木賜，春秋末魯國人，字子貢。孔子得意門人，利口巧辯，以言語見稱。曾仕于衛、魯，游說于齊、吳等國，聞名諸侯。經商曹、魯之間，家累千金。《論語．先進》：「賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」《論語．子罕》：「子貢曰：『有美玉於斯，韞匵而藏諸，求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉，沽之哉。我待善賈者也。』」賈，商人。
10. 冉有：冉求，春秋時魯國人，字子有 。孔子得意門人，以政事見稱。《論語．先進》：「子路問：『聞斯行諸？』子曰：『有父兄在，如之何其聞斯行之。』冉有『問聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之。』公西華曰：『由也問聞斯行諸，子曰：有父兄在。求也問聞斯行諸，子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問？』子曰：『求也退，故進之。由也兼人，故退之。』」
11. 子路：仲由，春秋末魯國人，字子路，孔子得意門人，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力。《論語。公冶長》：「子曰：『道不行，乘桴浮於海，從我者其由與！』子路聞之喜，子曰：『由也好勇過我，無所取材。』」
12. 子游：言偃，春秋末吳國人，字子游，孔子得意門人，以文學見稱，明于習禮。《論語．陽貨》：「子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：『割雞焉用牛刀。』子游對曰：『昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』子曰：『二三子，偃之言是也，前言戲之耳。』』
13. 子夏：卜商，春秋末晉國人，一說衛國人，字子夏。孔子得意門人，以文學見稱。《史記．仲尼弟子列傳》：「孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。」
14. 飄洋：《論語‧公冶長》，參注11。
15. 尖尖鰻：鰻尖體長，善于飄洋過海，故俗稱善于鑽營出國的人為「尖尖鰻」。
（周淵龍、周為編《文字遊戲》（2），北京：團結出版社，2000年）

補注
* 四科十哲：《論語．先進》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。」
*關於公冶長通鳥語的故事，明人田藝蘅在《留青日札》卷三十一〈黃雀語〉裏這樣說道： 世傳公冶長能通鳥語。或言：冶長貧而閒居，無以給食，有雀飛鳴其舍，呼之曰：「公冶長，公冶長，南山有個虎馱羊。爾食肉來我食腸，當亟取之勿彷徨。」子長如其言往山中，果得大羊，食之有餘。及亡羊氏迹之，索得其角，乃以爲偷。訟之魯君，魯君不信鳥語，逮繫於獄。孔子素知之，爲之白于魯君，亦不解也。於是歎曰：「雖在縲絏之中，非其罪也！」未幾，子長在獄舍，雀復飛鳴其上，呼之曰：「公冶長，公冶長，齊人出師侵我疆。沂水上，嶧山旁，當亟禦之勿彷徨。」子長介獄吏白之魯君，魯君亦弗信也，姑如其言往迹之，則齊師果將及矣！急發兵應敵，遂獲大勝，因釋公冶長而厚賜之，欲爵爲大夫，冶辭不受，蓋恥因禽獸以得祿也。 《留青日札》還列舉了古代其他一些懂鳥語的人的材料，如《史記》：「秦仲知百鳥之音，與之語，皆應焉」；《益部耆舊傳》：「楊宣爲河內太守，群雀鳴乘上，知前有覆車之粟」；《論衡》：「廣漢陽翁偉能聽百鳥之音」；又，東方朔能解鳥語。關於此類材料，古代尚有不少。 民間流傳的公冶長故事，更加生動有趣。如民間傳說，有一次公冶長聽到烏鴉呱呱地叫，他仔細一聽，原來烏鴉在說：「公冶長，公冶長，南山死了隻大棉羊，你吃肉，我吃腸。」公冶長聽了，便跑到南山，真的看到被誰砸死的一隻棉羊。他把綿羊扛回家，吃了肉，把腸子埋在了家後，沒有送給烏鴉吃。過了幾天，那只烏鴉又叫了：「公冶長，公冶長，南山又死大棉羊，你吃肉，我吃腸。」公冶長趕忙又跑往南山，他見一群人圍在那裏，就老遠喊起來：“那是我的，是我打死的。”等他跑過來一看，傻了，原來這是一具被人殺害的屍體。這些人是知州衙門派來驗屍和追查殺人兇手的，他們見公冶長跑來承認，就把他抓走了。到了知州衙門，公冶長說他懂鳥語，是被烏鴉騙來的，確實冤枉。知州聽他說懂鳥語，很不相信，準備設法驗證一下，就把公治長收進監裏。第二天，知州把大堂房梁上的一窩小燕捉下來放在抽屜裏。老燕子見不到小燕，在大堂房檐下吱吱叫個不停。知府傳來公冶長，問：「公冶長，你說懂鳥語，這燕子在說什麽？」公冶長回答：「燕子在說：『知州，知州，誰把我兒鎖抽斗？』小燕一定在抽屜裏。」知州大人見公冶長真懂鳥訓，就把公冶長放了。《揚州文藝網》http://news.yztoday.com/275