104下學期高三一段非選。延伸閱讀。

【104下學期高三一段非選。延伸閱讀】

閱讀台大哲學博士生楊舒淵2015年七月於《天下雜誌》「獨立評論專欄」發表〈從社會支持防治隨機殺人？向原住民借智慧〉一文，並回答下列問題：

根據日本法務省的研究，犯案的高風險群，經常是那些有著失業、家庭不和、居住不安定等等狀況的人。由此看來，做好社會支持，降低讓人淪落到這種處境的可能性，會是減少隨機殺人的一項解方。

可是，該怎麼樣才能做好社會支持？深入追究，今日在社會支持上的缺陷，很可能是主流社會看待「價值」的觀點不夠全面、甚或有所偏執。……

我的布農族老師說過這樣的傳統，說的是他們對所謂「我的東西」、對「人與人」、對「人與天」的觀點。他是這樣說的：在傳統中，族人看到有人問也不問就拿走自己家的東西時（主流社會有時叫做「偷」），不會去追究。為什麼？因為他們想的是「對方有需要，只是不好意思說。」拿東西的人不好意思說，是不想因為能力或運勢差，得不到東西了還失去尊嚴；被拿東西的不說破人家，是因為想讓對方保有尊嚴，也承認自己今日會獲得，是因為上天的恩賜，畢竟再有能力，努力了也不見得會獲得。

我想，在這種「分享」的觀念背後，有著深厚的謙卑。謙和地對待別人，卑謹地看待所得，同理他人的心情，感謝上天的恩賜。這跟今日社會習以為常的觀念不同，沒有對個人能力的過度推崇，沒有對個人權利的絕對要求。

或許有人覺得奇怪，在這種傳統中，面對別人的需要，可以分享到什麼樣的程度？又或者會不會有人只拿別人的東西但不分享？不告而取與分享的底線是什麼？

這些問題剛好突顯出觀點的重大差別。布農族老師談及，在自己需要的之外、就算是「多出來的」，都可以分享。不過，對於「自己到底需要多少」，布農族老師則認為：思考的方式不是以自我滿足為優先考量，而是先想想身邊的人、整個家族、甚至整個部落，基本上是一種「我不希望有人比我更糟」的概念。當然，把這種態度發揮得最好、又越有能力並實際照顧別人的，就會被推崇為領袖。然而不管成不成為領袖，最要緊的，每一個有這種態度與作為的人，對身邊的人來說，都是可託付、可仰賴的人。至於那些只拿但不分享，或者說得更清楚些，有能力、有好運卻懶惰的、自私的、不軌的，被發現的話，就是被瞧不起被唾棄的對象；老天也不會再讓合適的動物掉到他的陷阱裡，田裏也種不出好東西。

謙卑的態度、分享的行動，如果主流社會上更多人趨向如此，領導人物與政府單位也是以利益資源上的弱者為優先考量，所謂的「社會支持」應該就更能落實了。

故事還有後續。拿東西的人後來獲得了生活所需之外的，他也讓人自由的拿走，發現別人缺少什麼，也會偷偷地放到別人家中。

(一)文中布農族老師所說的「分享觀念」是什麼？而這種觀念是源自於何種想法、信念？

答：(1)「分享的概念」：是在看到有人問也不問就拿走自己家的東西時，不會去追究。

因為他們知道「對方有需要，只是不好意思說。」拿東西的人不好意思說，

是不想因為能力或運勢差，得不到東西了還失去尊嚴；被拿東西的不說破人家，是因為想讓對方

保有尊嚴，也認為自己今日會獲得，是因為上天的恩賜，畢竟再有能力，努力了也不見得會獲得。

(2)「分享」的觀念源自於「深厚的謙卑」：謙和地對待別人，卑謹地看待所得，同理他人的心情，感謝上天的恩賜。

其中，沒有對個人能力的過度推崇，沒有對個人權利的絕對要求。且，付出的人是基於一種「我不希望有人

比我更糟」的概念。

(二)作者認為學習「分享概念」，或許更能落實「社會支持」，減少暴戾事件。那你/妳呢？

請以「社會暴戾事件之啟示」為題，嘗試推溯其因，提出妳/你的防治想法，書寫首尾俱足之文。