2012-05-03 模擬考Q3: 權力菁英 解析
權力菁英(The power elite)
《The power elite》
是米爾斯(C.W.Mills)的代表作之一。此書寫作年代距離現在社會已經有一些距離，但是內容提及依舊值得我們去深思。
作者指出，美國這個社會看似相當「個人」，實際上這些「個人背後都被人所操作，人是無意識的行動。而那些操縱的人，就是可被稱為「跳脫普通人生活」的人。
米爾斯說：「在今天的美國，實際上存在財富和權力的排列和等級；中下階層的民眾對此一無所知，甚至作夢也想不到。有一些家族靠其本身的繁榮興旺。完全避免了只有在景氣時期或者位卑言輕的人方能感受到的經濟周期和跌落谷底。有一些權勢顯赫者，數目雖小，卻執掌芸芸眾生的生殺予奪大權。」又說「有的精英當然屬於典型的『被決定的角色』，但也有的精英是決定的角色的人。他們定奪的，不只是個人充當的角色，而且還有數百萬人的命運」。美國，或者我們說現代的資本主義社會，追求每個人自由的個體，為自己爭取最大的利益而為自己創造幸福的生活。然而，我們這些「孤獨的野蠻人」背後，有一隻「看不見的手」，我們，僅如同傀儡般的隨他們的決策而動作。對此有所知覺者，大部分勢單力薄無能為力打破這個結構；對此無所知覺的人，渾渾噩噩的生活，咒罵物價上漲政府無能企業吃人，除此之外朝九晚五工作著。自由的個體，卻被菁英用無形的線串聯起來，不過是造就了另一個「異化(alienation)」。
米爾斯認為，權力精英乃是制度上的一個角色，也許是某些人的才能使得他們成為了精英，但更大的原因是因為制度上就會有精英的出現。尤其是美國社會。美國是一個完全的資本主義社會，它不曾有歐陸所有的封建貴族，它的貴族就是在美國這幾代以來發展家族勢力，盤踞在美國各個地方的這些地方賢達。歷經了工業化以及二次大戰，資本主義的更加發達，更新更富有進取力的人掌握到了一些「幸運」(米爾斯認為，幸運不只是字面上的幸運，在意義上更有如押對了寶，例如跟對了老闆，老闆得道，屬下昇天)而晉升到了精英階層，精英之間有所網絡，當彼此的網絡形成後，有如一個新階級的形成，不易打破，彼此之間訊息交換，市場、婚姻、權力融為一體。
米爾斯認為，權力精英展現在美國社會上有三個部分：
經濟的巔峰，是大公司的行政首長(the chief executive)；
在政治秩序上，是政治領導者(the political directorate)；
在軍事編制頂端，則是軍頭(warlord)。三者之間關係密切，形成了美國的權力精英。
《The power elite》
前八章即是花了相當大的篇幅介紹美國的權力精英為何，以及分篇介紹這些精英，包括社會名流賢達、公司行政首長、軍頭等。從中可以知道，權力的最上層是由這些人所占據，商影響供養軍政，政軍制訂對商有利的政策，軍政退休後被聘請至商當顧問，所有的一切權力與利益就在這些團體中流動著，牽連著數百萬人的命運。更具體的說，政治指導者掌握國家機器，運用政治力滲入生活左右。最上層的商業鉅子以大量金錢供養政治人物以讓他們更能累積財富。他們的財富是跳脫能夠想像，而且不斷累積的(舉個例子，商人總能想辦法不用繳稅)。
但我們也許會思索，資本主義極致的美國商政有權力可以理解，何以軍也能參與一腳？我們從歷史來看，美國的發展不正隨著它的戰爭史而愈加發達？美西、一次、二次、韓戰、越戰，乃至於近期的阿富汗、伊拉克戰爭，背後夾雜的不就是龐大的利益嗎？我們更進一步的去思索，打仗的人是誰，大部分不是有錢人，而是有色人種、經濟弱勢、以及想要藉從軍而得以獲得美國國籍的人等。窮人打仗，富人獲取利益。股票大漲，而掌握大量股權的不會是公司的員工，絕對會是公司的老闆。權力精英就在金字塔的頂端上，與其說美國是一個民主社會，不如說美國是一個資本主義社會。米爾斯引述杰瑟普(J.K.Jessup《幸福》雜誌編輯部主任)的話說「任何想駕馭一個繁榮國家的總統必須依賴公司，其程度至少像公司對他的依賴一樣」。
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!NHe2OIGTE0aCV39tHd0-/article?mid=42234
2012-04-30 Ｌ４： 基爾特
基爾特guild亦作gild。
為了互助和保護及促進行業的利益而形成的一種協會。11~16世紀盛行於歐洲，成為該時期經濟及社會結構的一個重要部分。
中世紀的基爾特通常有兩種類型︰商人基爾特和工匠基爾特。
商人基爾特為某一城鎮或城市的全體或多數商人的協會，他們從事地方貿易或長途販運，批發或零售，經營各類商品
工匠基爾特則是職業協會，通常由某一行業或商業部門的全體手藝人和工匠組成，例如，羊毛業中有織工基爾特、染匠基爾特和漂工基爾特，建築業中有磚瓦匠基爾特和建築師基爾特
基爾特在本地經濟中發揮各種重要功能，在本地區或某一行業或商業部門中實行壟斷，制定並維護本行業中商品品質和公平買賣標準，努力為其產品和商品維持穩定價格，及力圖控制城鎮或城市的政府以增進會員的利益和達到其經濟目標。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1205072201358
中世紀時商人或工匠組成的類似協會-同業公會(英語：Guild)，相同行業的企業聯合組成的組織。同業公會會監察會員的商業運作，並發出指引(規例)。
古羅馬時代，手工業聯盟稱作Collegia，相當「會社」的意思。
這些「會社」兼具社交與經濟的功能。例如說，商人的會社能跟政府交涉獨賣權利。
對國家命脈關係重大的行業，比如小麥，其會社能享有某些稅賦的豁免權。
「會社」在祭祀他們守護神明的節慶上，也會舉辦團體盛宴。
「會社」裡也有些成員不是工人，而是贊助該行業的重要公民，「他們把一國之中的影響力施與會社，以換取『守護恩公』這樣的社會榮銜。」
羅馬帝國分裂後，原有的手工業聯盟繼續發展，演變為較成熟的「Ars」。
歐洲早期的同業公會一般都基於平等互助的原則基礎上建立。
約在1100年，歐洲同業公會逐漸開始向現代意義的商業聯盟轉變。
到了18世紀末，同業公會開始成為商業發展的阻礙。讓·雅克·盧梭、亞當·斯密等人對同業公會激烈抨擊。
19世紀之後，同業公會走向衰落。
等到行會組織再次出頭時，已經改用日耳曼語的字眼「基爾特」(guild，同業公會)了；這個字的字根可能與gelt相同，意思指的是「錢」。
中世紀時，同行工人的基爾特本來是以喪葬社團的形式而展開的。織工、銅匠、皮革工甚至娼妓都希望死時不只保證得到基督教的葬禮，還要有禱告及彌撒，以便魂魄能夠安息。基爾特成長茁壯，變成公會，也規範行業的創新。各個職能階段－－學徒、熟練工及師傅－－就創設出來了。每個基爾特都有自己的守護聖人，聖人的祭拜日當天擺宴。
例如：石匠的守護聖人是傳福音的聖約翰（Saint John the Evangelist），他的祭拜日是12月27日。
新學徒入行時，要立誓保守行業機密。石匠們可能增添某形式的密碼，以便基爾特的成員憑以認識彼此。
這一點的原因是，石匠要建造大教堂及城堡必須逐地搬遷。每件工程的主事師傅可不希望雇到沒受過技術訓練者。祕密的通關語可以加以預防。只是，直到16世紀末，石匠之間並沒有如此的紀錄。
再如：烹飪亦有同業公會此等組織，烹飪屬性的同業公會組成的階級分為三種，由下而上分為學徒、廚師及主廚。下面層級的從業人員若能在有審查資格的前輩面前展現出自己的手藝並取得認同，就能得到較高的頭銜。
總之一個年輕人必須先從學徒(apprentice)做起，完成職業訓練後升為熟手(journey)，才有機會被推舉為大工匠(master craftsman)，進而取得加入基爾特的資格。
總的來說，中世紀時期封建制度城市裡的「基爾特」(Guild)制度，是各種同業的手工業者基於互助合作而形成一種稱為工人基爾特(Craft Guilds)的團體，相當於現在的同業公會或工人行會。
工人基爾特不只是利益團體，更是專業組織和教育機構。在掌握生產工具的大資本家尚未出現前，本身擁有生產工具與技術的手工藝工人就是專業者，他們透過師徒制傳承技藝、知識與職業道德；直到大學制度出現，基爾特才逐漸被取代。
雖然產業革命後，工人基爾特隨資本主義興起而逐漸消失，但其工匠精神(craftsmanship)仍蘊藏於現代社會裡，傳承到現在。
另外，集體協商(collective bargaining)又稱為「專業談判」或「團體談判」，其起源也可溯及自中古時代之「城市特許令」及「基爾特特許令」。
「基爾特特許令」主要是為求獲得團體行動之特權，向國王繳納租稅，取得國王頒給之特許令，以為團體行動之護身符，故有學者稱其為「最早形式的團體協商」。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1510042902518